{"id":10312,"date":"2026-10-25T13:40:27","date_gmt":"2026-10-25T04:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/parade.kyoto\/?post_type=journal&p=10312"},"modified":"2026-11-01T16:03:46","modified_gmt":"2026-11-01T07:03:46","slug":"fushimi-before-the-castle","status":"publish","type":"journal","link":"https:\/\/parade.kyoto\/fr\/journal\/fushimi-before-the-castle\/","title":{"rendered":"Histoire de Fushimi : Antiquit\u00e9, \u00e9poque de Heian et Moyen \u00c2ge \u2014 Avant le ch\u00e2teau de Fushimi : les \u00e9tablissements de Fukakusa, la villa de Shigetsu, et la vie de la famille Fushimi-no-miya et des villageois"},"content":{"rendered":"\n

Le charme de Fushimi-Momoyama<\/a><\/p>

Sommaire de cet article<\/summary>Fukakusa conserve des traces d\u2019agriculture et de fabrication de poterie bien plus anciennes que le ch\u00e2teau<\/a>Sur la colline de Shigetsu, la villa de Fushimi fut construite face \u00e0 la rivi\u00e8re Uji<\/a>Le palais d\u00e9tach\u00e9 de Toba et le Fushimi-dono se trouvaient en des lieux diff\u00e9rents<\/a>La famille Fushimi-no-miya fit du palais de Shigetsu sa r\u00e9sidence<\/a>Ishii, Yama, Funatsu et Miki : le travail des villages avant la ville castrale<\/a>Les villageois offraient des arts du spectacle au palais des Fushimi-no-miya<\/a>Les ports de Toba et de Yodo sont plus anciens que le port de Fushimi de Hideyoshi<\/a>La construction du ch\u00e2teau par Hideyoshi transforma profond\u00e9ment l\u2019usage existant des terres<\/a>R\u00e9f\u00e9rences<\/a><\/details>

Toyotomi Hideyoshi commen\u00e7a \u00e0 construire un ch\u00e2teau \u00e0 Fushimi en 1592. M\u00eame avant cette date, Fushimi et ses environs abritaient des \u00e9tablissements agricoles, des gens qui fabriquaient de la poterie en terre cuite, des villas aristocratiques et un palais imp\u00e9rial. Les terres situ\u00e9es au pied des collines et pr\u00e8s des rivi\u00e8res servaient \u00e0 l\u2019habitat, \u00e0 la production et aux d\u00e9placements entre Kyoto et Nara.<\/p>\n

L\u2019actuel arrondissement de Fushimi comprend des secteurs aux origines diff\u00e9rentes, comme Fukakusa, Momoyama, Toba et Daigo. Les Fushimi-no-miya \u00e9taient une maison de la famille imp\u00e9riale, et le \u00ab palais des Fushimi-no-miya \u00bb d\u00e9signe la r\u00e9sidence de cette famille. Cet article se concentre sur Shigetsu, dans les collines de Momoyama, et sur la vie de la famille Fushimi-no-miya, et retrace leurs liens avec Fukakusa au nord et Toba \u00e0 l\u2019ouest. Les rues commer\u00e7antes actuelles devant les gares et le quartier des brasseries de sak\u00e9 n\u2019ont pas travers\u00e9 les si\u00e8cles inchang\u00e9s depuis l\u2019Antiquit\u00e9. [52<\/a>, 53<\/a>, 57<\/a>, 58<\/a>]<\/p>\n

Fukakusa conserve des traces d\u2019agriculture et de fabrication de poterie bien plus anciennes que le ch\u00e2teau<\/h2>\n

\u00c0 Fukakusa, au nord du centre de Fushimi-Momoyama, des outils agricoles en bois tels que des houes et des b\u00eaches ont \u00e9t\u00e9 mis au jour avec de la poterie en terre cuite sur le site yayoi de Fukakusa, situ\u00e9 au sud-ouest du mont Inari. L\u2019histoire g\u00e9n\u00e9rale de la ville de Kyoto indique que la riziculture en rizi\u00e8re inond\u00e9e y fut pratiqu\u00e9e de bonne heure. Les outils exhum\u00e9s \u00e9taient faits de bois de ch\u00eane dur, ce qui en fait un t\u00e9moignage \u00e0 la fois du travail de la terre et des techniques employ\u00e9es pour travailler le bois. [58<\/a>]<\/p>\n

L\u2019argile soutenait elle aussi la production dans ce secteur. La ville de Kyoto signale que l\u2019entr\u00e9e de la 17e ann\u00e9e du r\u00e8gne de l\u2019empereur Yuryaku dans le Nihon Shoki contient le r\u00e9cit de fabricants de poterie envoy\u00e9s \u00e0 la cour imp\u00e9riale depuis \u00ab Fushimi (\u4fef\u898b) dans la province de Yamashiro \u00bb. Il s\u2019agit de la mention d\u2019un toponyme et de potiers dans des documents \u00e9crits. Tant ce qu\u2019elle nous apprend que la nature de ce t\u00e9moignage diff\u00e8rent de ce qu\u2019apportent les outils agricoles trouv\u00e9s sur le site arch\u00e9ologique. [58<\/a>]<\/p>\n

Aux \u00e9poques ult\u00e9rieures aussi, il existait des carri\u00e8res d\u2019argile de Fukakusa jusqu\u2019aux collines de Momoyama, et cette argile servait aux tuiles de Fukakusa et aux poup\u00e9es de Fushimi. L\u2019histoire de Fushimi comprend non seulement la brasserie de sak\u00e9, mais aussi des fabrications utilisant des mat\u00e9riaux locaux. Toutefois, on ne peut confirmer que les potiers de l\u2019Antiquit\u00e9 et les artisans ult\u00e9rieurs aient form\u00e9 une lign\u00e9e unique et ininterrompue. [58<\/a>]<\/p>\n

\"Atelier<\/a>
La photographie intitul\u00e9e \u00ab Fushimi Ningyo Kamamoto \u00bb (atelier de cuisson de poup\u00e9es de Fushimi) montre un four et une personne debout \u00e0 c\u00f4t\u00e9. La date d\u2019enregistrement dans l\u2019archive est le 15 mars 1923, et la photographie est pr\u00e9sent\u00e9e pour illustrer une forme ult\u00e9rieure de fabrication utilisant l\u2019argile. Le lieu exact de la prise de vue est inconnu, et la photographie ne montre pas qu\u2019une lign\u00e9e unique d\u2019artisans se soit perp\u00e9tu\u00e9e depuis les potiers de l\u2019Antiquit\u00e9. Agrandir l\u2019image<\/a>. Image : extraite de Mirai e Tsumugu Fukakusa no Kioku (Souvenirs de Fukakusa transmis \u00e0 l\u2019avenir) (fournie par Suzuki Yasuhisa). Source originale et donn\u00e9es bibliographiques<\/a>. Conditions d\u2019utilisation des Archives de Fukakusa<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Des rizi\u00e8res dans les basses terres, des collines exploit\u00e9es pour l\u2019argile et le bois<\/h3>\n

Les fouilles des sites de Fukakusa ont livr\u00e9 non seulement des outils agricoles, mais aussi des objets du quotidien et du riz carbonis\u00e9. Plut\u00f4t que de reconstituer la riziculture par la seule imagination, on peut attester la vie quotidienne \u00e0 la fois par les outils servant \u00e0 travailler la terre et par les r\u00e9coltes cultiv\u00e9es et stock\u00e9es. L\u2019histoire de l\u2019\u00e9tablissement d\u00e9couvert sur le flanc ouest du mont Inari et celle des tuiles et des poup\u00e9es d\u2019argile fabriqu\u00e9es bien plus tard avec l\u2019argile de la colline ont toutes deux trait \u00e0 \u00ab l\u2019argile \u00bb, mais elles diff\u00e8rent par l\u2019\u00e9poque et par la nature du travail. [DXH013<\/a>]<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque de Heian, des tombeaux imp\u00e9riaux et des temples furent construits \u00e0 Fukakusa. Apr\u00e8s l\u2019inhumation de l\u2019empereur Ninmyo au mausol\u00e9e de Fukakusa en 850, le Kajo-ji, temple familial vou\u00e9 \u00e0 ses rites comm\u00e9moratifs, fut fond\u00e9, suivi de temples tels que le Jogan-ji et le Gokuraku-ji, fond\u00e9s par le clan Fujiwara. De m\u00eame que Fujiwara no Yoshifusa fit b\u00e2tir le Jogan-ji pour prier pour la protection de son petit-fils, le prince Korehito, futur empereur Seiwa, les rites comm\u00e9moratifs de la famille imp\u00e9riale et les pri\u00e8res de la famille des r\u00e9gents fa\u00e7onn\u00e8rent l\u2019implantation des temples dans le secteur. Le lien de Fushimi avec la famille imp\u00e9riale ne commen\u00e7a pas uniquement avec la villa de Shigetsu. [DXH023<\/a>]<\/p>\n

Sur la colline de Shigetsu, la villa de Fushimi fut construite face \u00e0 la rivi\u00e8re Uji<\/h2>\n

Shigetsu se trouve \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 sud des collines de Momoyama et domine la rivi\u00e8re Uji. \u00c0 la fin du 11e si\u00e8cle, Tachibana no Toshitsuna, aristocrate de l\u2019\u00e9poque de Heian, y fit construire la villa de Fushimi (Fushimi Sanso). L\u2019explication de la ville de Kyoto date sa construction de l\u2019\u00e8re Enkyu, 1069\u20131074. Toshitsuna \u00e9tait un fils de Fujiwara no Yorimichi, fondateur du Byodo-in \u00e0 Uji, et il \u00e9tait aussi connu sous le nom de Fushimi Choja (le Riche de Fushimi). [52<\/a>]<\/p>\n

Ce site se trouvait au sud de la capitale, entre Kyoto et Nara, \u00e0 proximit\u00e9 des rivi\u00e8res et de l\u2019\u00e9tang d\u2019Ogura. La villa sur la colline et les \u00e9tendues d\u2019eau et de champs qui couvraient les basses terres constituaient des usages diff\u00e9rents d\u2019un m\u00eame secteur. Shigetsu est connu parce qu\u2019un ch\u00e2teau y fut construit plus tard, mais avant cette construction, c\u2019\u00e9tait aussi un lieu o\u00f9 des aristocrates poss\u00e9daient des r\u00e9sidences. [52<\/a>, 63<\/a>]<\/p>\n

Apr\u00e8s la mort de Toshitsuna, la villa passa \u00e0 la famille imp\u00e9riale, et \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019empereur retir\u00e9 Go-Shirakawa, le Fushimi-dono fut construit. On l\u2019appelle aussi palais de Funatsu (Funatsu Gosho) et palais d\u00e9tach\u00e9 de Fushimi (Fushimi Rikyu). Tandis que les propri\u00e9taires et les noms des b\u00e2timents changeaient, Fushimi se transmit comme une terre li\u00e9e \u00e0 la famille imp\u00e9riale. [53<\/a>]<\/p>\n

Toshitsuna choisit un terrain offrant des vues au-del\u00e0 du jardin<\/h3>\n

La villa de Fushimi de Toshitsuna montre combien un cr\u00e9ateur de jardins accordait de valeur aux montagnes et aux eaux environnantes. Le r\u00e9cit historique Imakagami, achev\u00e9 \u00e0 la fin du 12e si\u00e8cle, rapporte une anecdote selon laquelle, lorsque l\u2019empereur retir\u00e9 Shirakawa s\u2019enquit des beaux lieux, Toshitsuna cita sa propre villa de Fushimi et r\u00e9pondit, en substance, que le Toba-dono \u00e9tait splendide parce que l\u2019empereur retir\u00e9 l\u2019avait am\u00e9nag\u00e9, mais qu\u2019il lui manquait le relief et les vues. Ce qui est compar\u00e9 ici n\u2019est pas seulement le luxe des b\u00e2timents, mais le relief que le site poss\u00e9dait \u00e0 l\u2019origine et ses vues lointaines. [R2E014<\/a>]<\/p>\n

Le Goshui Wakashu contient \u00e9galement un po\u00e8me compos\u00e9 par Toshitsuna lorsque des dames de compagnie de la maison Shijo vinrent en excursion \u00e0 Fushimi et s\u2019appr\u00eataient \u00e0 repartir avant la tomb\u00e9e de la nuit. Les dames de compagnie (nyobo) \u00e9taient des femmes au service de maisons aristocratiques et de milieux similaires. La villa n\u2019\u00e9tait pas une simple r\u00e9sidence o\u00f9 l\u2019on gardait la vue pour soi ; c\u2019\u00e9tait un lieu o\u00f9 l\u2019on invitait des h\u00f4tes, \u00e9changeait des po\u00e8mes et entretenait des liens avec la capitale. Selon une th\u00e9orie, Toshitsuna serait l\u2019auteur du trait\u00e9 de jardins Sakuteiki, mais le fait que des anecdotes et des po\u00e8mes sur la villa aient \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s ne suffit pas, \u00e0 lui seul, \u00e0 \u00e9tablir qu\u2019il en fut l\u2019auteur. [R2E014<\/a>]<\/p>\n

Le palais d\u00e9tach\u00e9 de Toba et le Fushimi-dono se trouvaient en des lieux diff\u00e9rents<\/h2>\n

\u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, le palais d\u00e9tach\u00e9 de Toba (Toba Rikyu) fut construit dans le secteur situ\u00e9 \u00e0 l\u2019ouest de l\u2019actuelle gare de Takeda. Il s\u2019agissait d\u2019un vaste ensemble palatial am\u00e9nag\u00e9 par l\u2019empereur retir\u00e9 Shirakawa qui, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 le tr\u00f4ne, continua de gouverner en tant qu\u2019empereur retir\u00e9 selon le syst\u00e8me appel\u00e9 insei (gouvernement des empereurs retir\u00e9s) ; il fut ensuite transmis jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019empereur retir\u00e9 Toba. Des palais comme le palais Sud et le palais Nord furent construits avec des temples, et des routes terrestres et des voies d\u2019eau furent \u00e9galement am\u00e9nag\u00e9es pour les d\u00e9placements des aristocrates. [52<\/a>]<\/p>\n

Le palais d\u00e9tach\u00e9 de Toba n\u2019\u00e9tait pas le m\u00eame \u00e9difice que la villa de Fushimi ou le Fushimi-dono de Shigetsu. Le premier se trouvait dans les basses terres \u00e0 l\u2019ouest des collines de Momoyama, tandis que les seconds se situaient du c\u00f4t\u00e9 de la colline dominant la rivi\u00e8re Uji. Les deux secteurs font partie de l\u2019actuel arrondissement de Fushimi, mais leur visite exige des d\u00e9placements distincts. Une sortie centr\u00e9e sur le sanctuaire Jonangu ou l\u2019Anrakuju-in et une promenade d\u2019Otesuji au quartier des brasseries de sak\u00e9 peuvent se pr\u00e9voir avec des gares de d\u00e9part et des itin\u00e9raires diff\u00e9rents. [52<\/a>, 48<\/a>]<\/p>\n

Daigo et Hino, \u00e0 l\u2019est, sont quant \u00e0 eux des secteurs qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s autour du Daigo-ji et du Hokai-ji. Ils apparaissent aussi lorsqu\u2019on se renseigne sur \u00ab Fushimi \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Heian \u00bb, mais ils ne faisaient pas partie des installations regroup\u00e9es autour de la colline de Momoyama. Les limites actuelles des arrondissements ne correspondent pas aux d\u00e9coupages r\u00e9gionaux de l\u2019\u00e9poque. [52<\/a>, 53<\/a>, 57<\/a>]<\/p>\n

Vous pouvez comparer sur une carte la gare JR de Momoyama, porte d\u2019acc\u00e8s \u00e0 Shigetsu<\/a>, le sanctuaire Jonangu, associ\u00e9 au site du palais d\u00e9tach\u00e9 de Toba<\/a>, et le Daigo-ji, \u00e0 l\u2019est<\/a>. Les gares, temples et sanctuaires actuels servent de rep\u00e8res pour visiter les lieux de cette histoire. Cela ne signifie pas que l\u2019on puisse voir les b\u00e2timents de la villa de Fushimi ou des palais tels qu\u2019ils \u00e9taient.<\/p>\n

\"Miyako<\/a>
\u00ab Anrakuju-in \u00bb, tir\u00e9 du Miyako Meisho Zue. Des pavillons, une pagode et des fid\u00e8les sont repr\u00e9sent\u00e9s dans l\u2019enceinte d\u2019un temple li\u00e9 au palais d\u00e9tach\u00e9 de Toba. L\u2019image pr\u00e9sent\u00e9e est la vue 280 de l\u2019\u00e9dition imprim\u00e9e de 1786 ; il ne s\u2019agit pas d\u2019une illustration contemporaine du palais de l\u2019\u00e9poque de Heian. Agrandir l\u2019image<\/a>. Image : ouvrage compil\u00e9 par Akisato Shoseki, illustr\u00e9 par Shunchosai Takehara Nobushige \/ Collection Ukai, National Institute of Japanese Literature \/ ROIS-DS Center for Open Data in the Humanities (CODH). Source originale et donn\u00e9es bibliographiques<\/a>. CC BY-SA 4.0<\/a>. Jeu de donn\u00e9es de textes japonais pr\u00e9modernes du CODH (CODH Pre-modern Japanese Text Dataset)<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

La famille Fushimi-no-miya fit du palais de Shigetsu sa r\u00e9sidence<\/h2>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque des Cours du Nord et du Sud (Nanboku-cho), le Fushimi-dono \u00e9tait un palais associ\u00e9 notamment aux empereurs retir\u00e9s Kogon et Komyo de la Cour du Nord. L\u2019empereur retir\u00e9 Kogon transmit le palais au prince Yoshihito, membre de la famille imp\u00e9riale, et sa r\u00e9sidence en ce lieu donna naissance \u00e0 l\u2019histoire de la famille Fushimi-no-miya. Pr\u00e8s du palais, Fujiwara no Neishi, m\u00e8re des deux empereurs retir\u00e9s, fonda le Daikomyo-ji. [53<\/a>]<\/p>\n

Ishii, Yama, Funatsu et Miki : le travail des villages avant la ville castrale<\/h2>\n

Une source essentielle pour le Fushimi du 15e si\u00e8cle est le Kanmon Nikki, r\u00e9dig\u00e9 par le prince Fushimi-no-miya Sadafusa, membre de la famille imp\u00e9riale. Le journal mentionne des villages comme Ishii, Yama, Funatsu et Miki. Le village d\u2019Ishii, o\u00f9 se trouve le sanctuaire Gokonomiya, le village de Yama, o\u00f9 vivaient les kimori charg\u00e9s de g\u00e9rer les for\u00eats, et le village de Funatsu, face \u00e0 l\u2019\u00e9tang d\u2019Ogura, avaient chacun des conditions de terrain et des activit\u00e9s diff\u00e9rentes. Avant de devenir une ville castrale, le lieu comptait d\u00e9j\u00e0 des villages portant chacun son propre nom. [DXH007<\/a>]<\/p>\n

Les \u00e9crits du prince Sadafusa mentionnent des poissons p\u00each\u00e9s depuis des bateaux, des foug\u00e8res aigles et des champignons matsutake, la contemplation des fleurs de prunier et les feuillages d\u2019automne, ainsi que des mandarines de la fin de l\u2019automne au d\u00e9but de l\u2019hiver. Les mandarines \u00e9taient offertes en pr\u00e9sent \u00e0 des personnages de haut rang de la capitale, et le prince lui-m\u00eame allait parfois au-del\u00e0 du village de Funatsu jusqu\u2019\u00e0 Misu pour cueillir des pousses de pr\u00eale. La p\u00eache au bord de l\u2019eau, la cueillette dans les collines, ainsi que la r\u00e9colte et le don de fruits \u00e9taient des activit\u00e9s saisonni\u00e8res distinctes dans un m\u00eame secteur. L\u2019usage de la terre \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rent de la ville commer\u00e7ante et industrielle qu\u2019\u00e9voque facilement le quartier actuel des brasseries de sak\u00e9. [DXH007<\/a>]<\/p>\n

On pense que le palais du prince se trouvait pr\u00e8s du sud-est de l\u2019actuelle gare JR de Momoyama. Le site voisin de Shigetsu \u00e9tait connu comme un point \u00e9lev\u00e9 offrant de beaux paysages, et Ashikaga Yoshinori, shogun du shogunat de Muromachi, s\u2019y rendit aussi au retour de Nara. Plus de 150 ans avant que Hideyoshi ne construise son ch\u00e2teau, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un lieu, entre la capitale et Nara, o\u00f9 s\u2019arr\u00eataient shoguns et envoy\u00e9s du shogunat. [DXH007<\/a>]<\/p>\n

Des officiers de domaine confront\u00e9s aux ventes de terres, aux imp\u00f4ts extraordinaires et aux conflits entre villages<\/h3>\n

Les officiers qui assuraient la gestion pratique d\u2019un domaine (shoen) pour le compte de son seigneur \u00e9taient appel\u00e9s shokan. L\u2019une des personnes impliqu\u00e9es dans la gestion du domaine de Fushimi \u00e9tait Ogawa Zenkei. Dans les entr\u00e9es de 1416 du Kanmon Nikki, Zenkei appara\u00eet comme mandokoro, charge responsable de la gestion du domaine, et il transmettait aux villages les ordres du seigneur du domaine, la famille Fushimi-no-miya. Parmi les exemples concrets de son activit\u00e9 figurent un avis interdisant la vente non autoris\u00e9e de terres \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du domaine et un ordre enjoignant de ne pas recourir \u00e0 la force dans un conflit avec un district voisin. L\u2019achat et la vente de terres agricoles comme la r\u00e9ponse aux conflits ne relevaient pas des seules d\u00e9cisions des habitants des villages ; ils s\u2019inscrivaient dans un syst\u00e8me de contr\u00f4le allant de la famille princi\u00e8re aux officiers du domaine. [R2E007<\/a>]<\/p>\n

En 1422, lorsque la famille princi\u00e8re tenta d\u2019imposer le tansen, les habitants refus\u00e8rent collectivement d\u2019y consentir. Le tansen \u00e9tait un imp\u00f4t extraordinaire \u00e9tabli selon la superficie des rizi\u00e8res. Cependant, Zenkei ayant donn\u00e9 son accord de sa propre autorit\u00e9, les habitants port\u00e8rent plainte contre lui. M\u00eame si les officiers du domaine vivaient dans les villages, ils ne repr\u00e9sentaient pas toujours l\u2019avis de l\u2019ensemble du village, et leurs int\u00e9r\u00eats pouvaient diverger au sujet des redevances annuelles et des charges suppl\u00e9mentaires. [R2E007<\/a>]<\/p>\n

Zenkei participait aussi aux r\u00e9unions de renga (po\u00e9sie en cha\u00eene) au palais et servait le clan Yamana, une famille de daimyo. Miki Zenri, de son c\u00f4t\u00e9, intervenait dans la gestion des terres en tant que gesu, charg\u00e9 de la gestion sur place du domaine de Fushimi, et, en tant que vassal (hikan) du clan Hatakeyama, il pouvait aussi \u00eatre appel\u00e9 \u00e0 fournir des troupes. \u00ab Ceux qui servaient le palais \u00bb, \u00ab ceux qui administraient les villages \u00bb et \u00ab ceux qui suivaient les obligations militaires d\u2019un daimyo \u00bb se recoupaient parmi les personnages influents d\u2019un m\u00eame secteur. [R2E007<\/a>]<\/p>\n

Le pouvoir guerrier intervint aussi dans un conflit portant sur le petit bois des collines<\/h3>\n

Lors des troubles de 1433 impliquant Sumiyama, Ogawa Yuzen, fils de Zenkei, et le gesu Miki Zenri furent au centre de la r\u00e9ponse. Yuzen occupait lui aussi la charge de mandokoro. Sumiyama est un village de la zone montagneuse situ\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019actuelle ville d\u2019Uji, et il relevait du domaine du Daigo-ji. Un conflit portant sur la zone o\u00f9 l\u2019on pouvait couper le petit bois dans les collines d\u00e9g\u00e9n\u00e9ra en un affrontement avec morts et bless\u00e9s, n\u00e9cessitant des n\u00e9gociations avec le shogunat et de puissants daimyo. Le prince Sadafusa tenta d\u2019en appeler \u00e0 Hatakeyama Mitsuie par l\u2019interm\u00e9diaire de Zenri, qui servait le clan Hatakeyama. Le gagne-pain consistant \u00e0 couper des arbres et \u00e0 ramasser du combustible \u00e9tait aussi un enjeu qui touchait aux limites entre seigneurs et aux liens militaires. [R2E007<\/a>][R2E020<\/a>]<\/p>\n

Si les familles Ogawa et Miki \u00e9taient en conflit au sujet de terres et de charges, elles nouaient aussi des relations quasi filiales, par exemple en tenant le r\u00f4le de kakan, la personne qui posait la coiffe sur la t\u00eate d\u2019un fils lors de sa c\u00e9r\u00e9monie de genpuku. Le genpuku \u00e9tait un rite de passage \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte au cours duquel un jeune homme recevait un nom et des v\u00eatements d\u2019adulte, et un lien non fond\u00e9 sur le sang se formait entre l\u2019enfant et l\u2019eboshi-oya (parrain de la coiffe) qui pr\u00e9sidait la c\u00e9r\u00e9monie. Non seulement le mariage et la succession familiale, mais aussi de tels rites contribuaient \u00e0 fa\u00e7onner les relations humaines au sein du domaine. [R2E007<\/a>]<\/p>\n

Les officiers de village eux aussi se costumaient au palais et participaient \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie d\u2019entr\u00e9e en religion<\/h3>\n

Les personnes qui assuraient la gestion pratique du domaine prenaient aussi part aux banquets et aux c\u00e9r\u00e9monies du palais. Lors d\u2019un banquet tenu le 7e jour du 3e mois du calendrier lunaire en 1416, Ogawa Yuzen, avec le samoura\u00ef du palais Oka Zenkoku, ex\u00e9cuta un furyu costum\u00e9 en Katsurame et en saotome, femmes repiquant le riz. Les Katsurame \u00e9taient des femmes associ\u00e9es au secteur de Katsura, et les saotome des femmes qui repiquaient les plants de riz. Les personnes charg\u00e9es de la gestion pratique du domaine jouaient des r\u00f4les diff\u00e9rents lors des banquets. [R2E007<\/a>]<\/p>\n

Lorsque le prince Sadafusa pronon\u00e7a ses v\u0153ux bouddhiques en 1425, Yuzen pronon\u00e7a aussi les siens le m\u00eame jour, avec Oka Zenkoku. Le lien entre seigneur et vassal se manifestait non seulement lorsque des ordres \u00e9taient donn\u00e9s, mais aussi lors des banquets, dans les arts du spectacle et dans les c\u00e9r\u00e9monies religieuses. En allant un peu plus loin que l\u2019affirmation g\u00e9n\u00e9rale selon laquelle des villageois se rendaient au palais, on peut voir qui occupait quelle charge et qui participait \u00e0 quels \u00e9v\u00e9nements. [R2E007<\/a>]<\/p>\n

Les villageois offraient des arts du spectacle au palais des Fushimi-no-miya<\/h2>\n

Des villageois des environs se rassemblaient aussi au palais lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements. Le Kanmon Gyoki, journal du prince Fushimi-no-miya Sadafusa pr\u00e9sent\u00e9 par la ville de Kyoto, rapporte que des villageois se rassembl\u00e8rent au Fushimi-dono et, avec des constructions d\u00e9coratives et des costumes \u00e9labor\u00e9s, offrirent une danse appel\u00e9e matsubyoshi. Au sanctuaire Gokonomiya et ailleurs se tenaient aussi des sarugaku (art du spectacle \u00e0 l\u2019origine du n\u00f4), des renga (dans lesquels plusieurs personnes encha\u00eenent des vers) et des ochaji (r\u00e9unions de th\u00e9). Par les arts du spectacle et les \u00e9v\u00e9nements, des liens existaient entre le palais, le sanctuaire et les villageois des environs. [53<\/a>][88<\/a>]<\/p>\n

Une explication de l\u2019Agence pour les affaires culturelles indique que l\u2019entr\u00e9e du 7e jour du 1er mois de l\u2019an Oei 23 (1416) rapporte que des villageois du domaine de Fushimi pr\u00e9par\u00e8rent un matsubayashi et vinrent \u00e0 la r\u00e9sidence du prince. Dans l\u2019\u00e9dition en fac-simil\u00e9 ci-dessous, les caract\u00e8res \u00ab \u90f7\u4e2d\u677e\u62cd\u5b50 \u00bb (matsubyoshi des villages) sont \u00e9galement visibles dans l\u2019entr\u00e9e de ce jour. L\u2019\u00e9v\u00e9nement au cours duquel des villageois se rendirent au palais est rapport\u00e9 du point de vue du membre de la famille imp\u00e9riale qui r\u00e9digea le journal. [67<\/a>, 68<\/a>]<\/p>\n

\"Kanmon<\/a>
Pages du Kanmon Nikki pour le 1er mois de l\u2019an Oei 23 (1416). Dans l\u2019entr\u00e9e du \u00ab 7e jour \u00bb, sur le c\u00f4t\u00e9 gauche de l\u2019image, figure un texte qui se lit \u00ab \u90f7\u4e2d\u677e\u62cd\u5b50 \u00bb (matsubyoshi des villages). Cela correspond au r\u00e9cit de villageois venus \u00e0 la r\u00e9sidence du prince pour ex\u00e9cuter le matsubyoshi, et le journal imp\u00e9rial montre ainsi un lien avec les arts du spectacle villageois. Le document original date de 1416 ; l\u2019image est la vue 7 de l\u2019\u00e9dition en fac-simil\u00e9 publi\u00e9e de 1931 \u00e0 1935 par le Bureau de la biblioth\u00e8que (Zushoryo) du minist\u00e8re de la Maison imp\u00e9riale. Agrandir l\u2019image<\/a>. Image : Collections num\u00e9riques de la Biblioth\u00e8que nationale de la Di\u00e8te \/ Kanmon Nikki, Kenkon [1], publi\u00e9 par le Bureau de la biblioth\u00e8que du minist\u00e8re de la Maison imp\u00e9riale. Source originale et donn\u00e9es bibliographiques<\/a>. Marque du domaine public<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c0 la diff\u00e9rence du matsubyoshi consign\u00e9 dans le journal m\u00e9di\u00e9val, lors de l\u2019actuelle f\u00eate Shinkosai du sanctuaire Gokonomiya, les ombrelles fleuries de chaque quartier avancent le long d\u2019Otesuji vers le sanctuaire, et des sanctuaires portatifs (mikoshi) parcourent les quartiers des paroissiens. La forme de la f\u00eate diff\u00e8re selon les \u00e9poques, mais les habitants des quartiers la perp\u00e9tuent encore aujourd\u2019hui, et le sanctuaire et les rues servent de cadre \u00e0 la f\u00eate. [49<\/a>, 53<\/a>]<\/p>\n

Les ports de Toba et de Yodo sont plus anciens que le port de Fushimi de Hideyoshi<\/h2>\n

Avant la construction du ch\u00e2teau, les transports par voie d\u2019eau ne convergeaient pas tous vers les environs de l\u2019actuel Kyobashi. \u00c0 l\u2019\u00e9poque de Heian, les membres de la famille imp\u00e9riale et les aristocrates partant en p\u00e8lerinage \u00e0 Kumano descendaient la rivi\u00e8re Yodo depuis le port de Toba, pr\u00e8s du sanctuaire Jonangu. Aux \u00e9poques de Kamakura et de Muromachi, le port de Yodo servait de base pour acheminer des marchandises vers Kyoto. Le palais des empereurs retir\u00e9s \u00e0 Toba, le port de Yodo et le Fushimi-dono de Shigetsu utilisaient tous les voies d\u2019eau, mais ils fonctionnaient en des lieux diff\u00e9rents. [DXH009<\/a>]<\/p>\n

Apr\u00e8s que son fils a\u00een\u00e9 fut mont\u00e9 sur le tr\u00f4ne sous le nom d\u2019empereur Go-Hanazono, le prince Sadafusa s\u2019installa dans la capitale et y passa ses derni\u00e8res ann\u00e9es. Entre l\u2019\u00e9poque o\u00f9 des membres de la famille imp\u00e9riale vivaient au palais de Fushimi et celle o\u00f9 Hideyoshi entreprit plus tard des am\u00e9nagements fonciers \u00e0 grande \u00e9chelle, les habitants comme les usages de la terre chang\u00e8rent progressivement. La construction du ch\u00e2teau de Fushimi ne fut pas une installation sur une terre inhabit\u00e9e ; ce fut un projet qui r\u00e9organisa un secteur de villages, de for\u00eats, de rives et d\u2019un palais autour du ch\u00e2teau et des r\u00e9sidences des daimyo. [DXH007<\/a>, DXH009<\/a>]<\/p>\n

La construction du ch\u00e2teau par Hideyoshi transforma profond\u00e9ment l\u2019usage existant des terres<\/h2>\n

Le Fushimi m\u00e9di\u00e9val fut lui aussi pris dans les guerres. Pendant la guerre d\u2019Onin, le sanctuaire d\u2019Inari et d\u2019autres lieux br\u00fbl\u00e8rent, et les temples, sanctuaires et \u00e9tablissements voisins subirent des dommages. Plus tard, \u00e0 la fin du 16e si\u00e8cle, lorsque Hideyoshi fit construire une r\u00e9sidence \u00e0 Shigetsu puis l\u2019agrandit en ch\u00e2teau, Fushimi devint une ville castrale comptant de nombreuses r\u00e9sidences de daimyo et des quartiers de citadins. [53<\/a>, 1<\/a>]<\/p>\n

Notre article sur le ch\u00e2teau de Fushimi et sa ville castrale<\/a> explique ce changement par \u00e9tapes : l\u2019agrandissement d\u2019une r\u00e9sidence en ch\u00e2teau, le d\u00e9placement apr\u00e8s le s\u00e9isme et la reconstruction par Ieyasu. Notre guide des points forts du secteur<\/a> pr\u00e9sente l\u2019emplacement des collines actuelles, la vieille ville devant les gares, ainsi que le port et Chushojima au sud.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n