{"id":10326,"date":"2026-10-19T13:07:46","date_gmt":"2026-10-19T04:07:46","guid":{"rendered":"https:\/\/parade.kyoto\/?post_type=journal&p=10326"},"modified":"2026-11-01T16:03:59","modified_gmt":"2026-11-01T07:03:59","slug":"momoyama-name-origin","status":"publish","type":"journal","link":"https:\/\/parade.kyoto\/fr\/journal\/momoyama-name-origin\/","title":{"rendered":"Pourquoi le toponyme \u00ab Momoyama \u00bb est-il apparu ? L\u2019abandon du ch\u00e2teau de Fushimi et la plantation de p\u00eachers"},"content":{"rendered":"\n

Le charme de Fushimi-Momoyama<\/a><\/p>

Sommaire<\/summary>Apr\u00e8s l\u2019abandon du ch\u00e2teau en 1623, le paysage de son site a donn\u00e9 naissance au nom \u00ab Momoyama \u00bb<\/a>L\u2019ann\u00e9e de l\u2019abolition du ch\u00e2teau et les ann\u00e9es du transfert de ses b\u00e2timents ne co\u00efncident pas n\u00e9cessairement<\/a>Les p\u00eachers offraient \u00e0 la fois un spectacle de floraison et une production qui faisait vivre la population<\/a>Un journal de 1674 et un guide de 1711 consignent ce qu\u2019\u00e9tait r\u00e9ellement la contemplation des fleurs<\/a>Des cultivateurs d\u00e9frichant le site du ch\u00e2teau \u00e0 une zone de production exp\u00e9diant des fleurs<\/a>Autour de la colline des p\u00eachers, on pratiquait aussi des cultures de plein champ<\/a>Distinguer sur la carte Shigetsu, le Kohatayama, le mausol\u00e9e imp\u00e9rial et le donjon reconstitu\u00e9<\/a>Noms de daimyos, noms de m\u00e9tiers et nom du p\u00eacher subsistent dans la ville d\u2019aujourd\u2019hui<\/a>Le nom Momoyama subsiste aussi dans trois gares, portes d\u2019entr\u00e9e du quartier<\/a>Parcourez les collines \u00e0 l\u2019est des gares, et visitez la rue commer\u00e7ante et le quartier des brasseries de sak\u00e9 \u00e0 l\u2019ouest<\/a>Les activit\u00e9s de plantation de p\u00eachers relient l\u2019origine du nom au pr\u00e9sent<\/a>R\u00e9f\u00e9rences<\/a><\/details>

\u00ab Momoyama \u00bb est un toponyme n\u00e9 des p\u00eachers plant\u00e9s sur le site du ch\u00e2teau apr\u00e8s le d\u00e9mant\u00e8lement du ch\u00e2teau de Fushimi. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une colline d\u00e9j\u00e0 appel\u00e9e \u00ab Momoyama \u00bb avant que Toyotomi Hideyoshi ne b\u00e2tisse son ch\u00e2teau, et sur laquelle le ch\u00e2teau de Fushimi aurait ensuite \u00e9t\u00e9 construit. Le nom s\u2019est transmis jusqu\u2019aux noms de quartiers et de gares d\u2019aujourd\u2019hui, \u00e0 travers une \u00e9poque o\u00f9 le ch\u00e2teau \u00e9tait un centre politique, une \u00e9poque o\u00f9 son site devint un lieu c\u00e9l\u00e8bre pour ses p\u00eachers, et une \u00e9poque o\u00f9 furent am\u00e9nag\u00e9s un mausol\u00e9e imp\u00e9rial et des quartiers r\u00e9sidentiels. [3<\/a>]<\/p>\n

Dans le Fushimi-Momoyama d\u2019aujourd\u2019hui, vous pouvez rejoindre \u00e0 pied les rues commer\u00e7antes, le sanctuaire Gokogu, le quartier des brasseries de sak\u00e9 et les collines situ\u00e9es \u00e0 l\u2019est, en choisissant parmi trois lignes ferroviaires : Keihan, Kintetsu et JR. Si vous suivez sur une carte les toponymes contenant \u00ab Momoyama \u00bb, vous constatez que l\u2019emplacement du ch\u00e2teau, le centre commer\u00e7ant et les acc\u00e8s ferroviaires se trouvent chacun \u00e0 des endroits diff\u00e9rents. Examinons l\u2019origine du nom en m\u00eame temps que l\u2019emplacement des lieux de la ville que l\u2019on peut visiter aujourd\u2019hui.<\/p>\n

\"Fushimi<\/a>
Fushimi no Zu (Carte de Fushimi) (collection de la biblioth\u00e8que de l\u2019universit\u00e9 de Kyoto). La date de r\u00e9alisation de la carte originale est inconnue. Image : collection de la biblioth\u00e8que de l\u2019universit\u00e9 de Kyoto. Source de l\u2019image<\/a>. Documents des collections de la biblioth\u00e8que de l\u2019universit\u00e9 de Kyoto : libre r\u00e9utilisation secondaire (avec mention de l\u2019institution d\u00e9tentrice, etc.)<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Apr\u00e8s l\u2019abandon du ch\u00e2teau en 1623, le paysage de son site a donn\u00e9 naissance au nom \u00ab Momoyama \u00bb<\/h2>\n

Le ch\u00e2teau de Fushimi naquit en 1592 sous la forme d\u2019une r\u00e9sidence que Hideyoshi fit construire sur la colline de Shigetsu, qui domine la rivi\u00e8re Uji. Agrandie par la suite en ch\u00e2teau, elle s\u2019effondra lors d\u2019un s\u00e9isme en 1596, et le ch\u00e2teau fut transf\u00e9r\u00e9 sur le Kohatayama, au nord-est. Apr\u00e8s la mort de Hideyoshi, le ch\u00e2teau br\u00fbla lors des combats de 1600, et Ieyasu le reconstruisit. Le ch\u00e2teau de Fushimi de Hideyoshi et celui de Ieyasu ne furent pas un seul et m\u00eame ch\u00e2teau ayant perdur\u00e9 au m\u00eame emplacement et avec les m\u00eames b\u00e2timents. [3<\/a>]<\/p>\n

En 1603, Ieyasu fut nomm\u00e9 Seii Taishogun (shogun) au ch\u00e2teau de Fushimi. Toutefois, apr\u00e8s l\u2019an\u00e9antissement du clan Toyotomi lors des si\u00e8ges d\u2019Osaka et la mise en service du ch\u00e2teau de Nijo \u00e0 Kyoto, l\u2019utilit\u00e9 d\u2019entretenir un grand ch\u00e2teau \u00e0 Fushimi diminua. Le ch\u00e2teau fut abandonn\u00e9 en 1623 et, vers cette \u00e9poque, ses b\u00e2timents et ses mat\u00e9riaux de construction furent transf\u00e9r\u00e9s vers des ch\u00e2teaux, des temples et des sanctuaires de diverses r\u00e9gions. Des p\u00eachers furent plant\u00e9s sur toute l\u2019\u00e9tendue de l\u2019ancien site, et un nom signifiant \u00ab colline aux p\u00eachers \u00bb s\u2019imposa peu \u00e0 peu. Le toponyme actuel transmet non seulement l\u2019aspect du ch\u00e2teau \u00e0 son apog\u00e9e, mais aussi l\u2019usage qui fut fait de ces terres apr\u00e8s la disparition du ch\u00e2teau. [3<\/a>]<\/p>\n

Les transformations survenues entre la construction du ch\u00e2teau et son abandon sont pr\u00e9sent\u00e9es en d\u00e9tail dans L\u2019histoire de Fushimi : de l\u2019\u00e9poque Azuchi-Momoyama au d\u00e9but de l\u2019\u00e9poque d\u2019Edo<\/a>. Ce que nous souhaitons souligner ici, c\u2019est l\u2019ordre des \u00e9v\u00e9nements : ce n\u2019est pas \u00ab parce que le ch\u00e2teau de Fushimi s\u2019y dressait que le quartier fut appel\u00e9 Momoyama \u00bb ; c\u2019est le paysage de p\u00eachers post\u00e9rieur \u00e0 l\u2019abandon du ch\u00e2teau qui a donn\u00e9 naissance au toponyme.<\/p>\n

\"Fushimi<\/a>
Fushimi Momoyama Goten Goshiro no Gazu (Carte illustr\u00e9e du palais et du ch\u00e2teau de Fushimi Momoyama). Elle repr\u00e9sente les enceintes du ch\u00e2teau, les parcelles r\u00e9sidentielles portant les noms des daimyos et les voies d\u2019eau environnantes. La carte pr\u00e9sent\u00e9e a \u00e9t\u00e9 copi\u00e9e en 1881 ; il ne s\u2019agit pas d\u2019une carte contemporaine des 16e et 17e si\u00e8cles, \u00e9poque o\u00f9 le ch\u00e2teau \u00e9tait en usage. C\u2019est une source historique qui permet de voir comment les g\u00e9n\u00e9rations ult\u00e9rieures ont repr\u00e9sent\u00e9 et transmis la ville castrale. Agrandir l\u2019image<\/a>. Image : collection de la Biblioth\u00e8que nationale de la Di\u00e8te \/ via Wikimedia Commons. Document original et informations bibliographiques<\/a>. Domaine public<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019ann\u00e9e de l\u2019abolition du ch\u00e2teau et les ann\u00e9es du transfert de ses b\u00e2timents ne co\u00efncident pas n\u00e9cessairement<\/h2>\n

1623 fut l\u2019ann\u00e9e de la derni\u00e8re grande c\u00e9r\u00e9monie du ch\u00e2teau, l\u2019investiture d\u2019Iemitsu comme shogun. Par ailleurs, la tourelle Fushimi Yagura et la porte Sujigane Gomon, dans la ville de Fukuyama (pr\u00e9fecture de Hiroshima), sont des b\u00e2timents que Tokugawa Hidetada octroya en 1622 pour la construction du ch\u00e2teau de Fukuyama. La d\u00e9cision de cesser d\u2019utiliser le ch\u00e2teau, le transfert de ses b\u00e2timents, ainsi que la derni\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie et la d\u00e9molition ne sont pas des \u00e9v\u00e9nements survenus tous le m\u00eame jour. Si on les r\u00e9duit \u00e0 une s\u00e9quence unique du type \u00ab transf\u00e9r\u00e9s apr\u00e8s l\u2019abandon du ch\u00e2teau en 1623 \u00bb, on ne peut plus expliquer les b\u00e2timents d\u00e9plac\u00e9s avant cette date. [DXH014<\/a>]<\/p>\n

Lors du d\u00e9montage et de la restauration de la Fushimi Yagura en 1954, des caract\u00e8res d\u00e9signant la tourelle est de l\u2019enceinte Matsunomaru du ch\u00e2teau de Fushimi furent d\u00e9couverts sur une poutre, ce qui \u00e9taye la tradition de son transfert. Une yagura est un b\u00e2timent servant \u00e0 la d\u00e9fense d\u2019un ch\u00e2teau, au stockage de marchandises et \u00e0 des usages similaires. Cette tourelle \u00e0 trois niveaux conserve une structure de style boro (tour de guet), avec un petit troisi\u00e8me niveau pos\u00e9 sur un premier et un deuxi\u00e8me niveau de m\u00eame surface. M\u00eame si aucun b\u00e2timent ne subsiste sur la colline de Fushimi, une partie de cette histoire peut \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e \u00e0 partir de la structure et des mat\u00e9riaux des b\u00e2timents sur leurs sites de transfert. [DXH014<\/a>, DXH027<\/a>]<\/p>\n

Cependant, toutes les traditions transmises en divers lieux \u00e0 propos d\u2019un b\u00e2timent \u00ab provenant du ch\u00e2teau de Fushimi \u00bb n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9tay\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re. M\u00eame dans les descriptions de biens culturels, la porte d\u2019entr\u00e9e du sanctuaire Gokogu est un b\u00e2timent qui \u00ab aurait \u00e9t\u00e9 \u00bb transf\u00e9r\u00e9 depuis l\u2019Otemon, la porte principale du ch\u00e2teau de Fushimi. Ce qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9 diff\u00e8re entre la Fushimi Yagura, dont les inscriptions \u00e9tayent le transfert, et les b\u00e2timents dont l\u2019histoire se transmet sur la base des traditions de temples ou de sanctuaires. [DXH015<\/a>]<\/p>\n

Les p\u00eachers offraient \u00e0 la fois un spectacle de floraison et une production qui faisait vivre la population<\/h2>\n

Le lien entre le site du ch\u00e2teau et les p\u00eachers appara\u00eet aussi dans le guide des lieux c\u00e9l\u00e8bres de l\u2019\u00e9poque d\u2019Edo, le Miyako Meisho Zue. L\u2019entr\u00e9e \u00ab Shiroyama \u00bb de l\u2019\u00e9dition de 1786 contient une description du site du ch\u00e2teau et un vers sur les fleurs de p\u00eacher, ce qui montre que la colline o\u00f9 le ch\u00e2teau avait disparu \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e comme un lieu o\u00f9 admirer les fleurs. La page pr\u00e9sent\u00e9e est une source historique qui permet de confirmer le nom et le paysage du lieu \u00e0 travers les \u00e9crits de l\u2019\u00e9poque. [66<\/a>]<\/p>\n

\"Texte<\/a>
Les entr\u00e9es \u00ab Fushimi \u00bb et \u00ab Shiroyama \u00bb du Miyako Meisho Zue. La page de gauche contient une description du site du ch\u00e2teau accompagn\u00e9e d\u2019un vers sur les \u00ab fleurs de p\u00eacher \u00bb, ce qui montre qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Edo, le site du ch\u00e2teau \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 en lien avec les p\u00eachers. \u00c9dition de 1786, vue 301. Ce n\u2019est pas un document qui \u00e9tablit qui planta les premiers p\u00eachers ni l\u2019\u00e9tendue de la plantation. Agrandir l\u2019image<\/a>. Image : s\u00e9lection d\u2019Akisato Shoseki, illustrations de Shunchosai Takehara Nobushige \/ collection Ukai, Institut national de litt\u00e9rature japonaise \/ ROIS-DS Center for Open Data in the Humanities (CODH). Document original et informations bibliographiques<\/a>. CC BY-SA 4.0<\/a>. CODH Pre-modern Japanese Text Dataset<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Les p\u00eachers n\u2019\u00e9taient pas cultiv\u00e9s uniquement pour qu\u2019on admire leurs fleurs. Selon la pr\u00e9sentation du groupe local \u00ab Momoyama Project \u00bb faite par la ville de Kyoto, Momoyama produisait autrefois des fruits \u00e0 consommer, des noyaux \u00e0 usage m\u00e9dicinal et des fleurs coup\u00e9es \u00e0 usage ornemental. D\u2019un m\u00eame arbre, on tirait \u00e0 la fois de quoi manger et des fleurs pour d\u00e9corer. Le toponyme Momoyama renferme non seulement le souvenir d\u2019un c\u00e9l\u00e8bre lieu de contemplation des fleurs, mais aussi le travail de culture et d\u2019utilisation des p\u00eachers. [78<\/a>]<\/p>\n

Toutefois, l\u2019identit\u00e9 de ceux qui plant\u00e8rent les premiers arbres, l\u2019\u00e9tendue pr\u00e9cise de la plantation et le nombre d\u2019arbres \u00e0 chaque \u00e9poque ne peuvent \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s ni \u00e0 partir des explications sur l\u2019origine du toponyme, ni \u00e0 partir de cette seule page. Si l\u2019on lit le Miyako Meisho Zue comme une source montrant la perception des lieux c\u00e9l\u00e8bres \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9poque d\u2019Edo, et les cartes comme des sources montrant les rues et les noms de quartiers, on peut retracer concr\u00e8tement ce que chacune de ces sources r\u00e9v\u00e8le.<\/p>\n

Un journal de 1674 et un guide de 1711 consignent ce qu\u2019\u00e9tait r\u00e9ellement la contemplation des fleurs<\/h2>\n

L\u2019un des premiers r\u00e9cits d\u2019une visite pour admirer les fleurs de p\u00eacher figure dans le journal du prince-abb\u00e9 Gyojo (Gyojo Hosshinno), monzeki (abb\u00e9 imp\u00e9rial) du temple Myohoin. Il y rapporte que, le 13e jour du troisi\u00e8me mois de l\u2019ancien calendrier lunaire de 1674, ayant appris que les p\u00eachers de Fushimi \u00e9taient en pleine floraison, il alla les voir accompagn\u00e9 de plusieurs personnes. Environ un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s la derni\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie du ch\u00e2teau, il y avait dans la capitale des gens qui, ayant entendu parler de la floraison, partaient pour Fushimi. [R2E008<\/a>]<\/p>\n

Kaibara Ekiken, lettr\u00e9 confuc\u00e9en \u00e9galement sp\u00e9cialiste de l\u2019\u00e9tude des plantes m\u00e9dicinales (honzogaku), loua les fleurs de p\u00eacher de Fushimi dans son guide de Kyoto, le Keijo Shoran, publi\u00e9 en 1711, en les comparant aux cerisiers en fleurs de Yoshino, et affirma qu\u2019il valait mieux les contempler de loin, depuis les environs de Takeda. Cela montre qu\u2019outre la contemplation des fleurs sous les arbres, on aimait aussi regarder depuis l\u2019ouest les fleurs qui couvraient le pied des collines. Le m\u00eame ouvrage d\u00e9crit successivement l\u2019emplacement du donjon au sommet de la colline et les nombreux p\u00eachers au pied de celle-ci, traitant les ruines du ch\u00e2teau et les vergers de p\u00eachers comme un seul et m\u00eame paysage. [R2E008<\/a>]<\/p>\n

Momoyama fut aussi d\u00e9crit dans le Fushimi Kagami, un guide de l\u2019\u00e8re An\u2019ei, vers 1772\u20131780. Une pr\u00e9sentation de l\u2019exemplaire conserv\u00e9 dans les archives de Gekkeikan explique que les fleurs s\u2019\u00e9tendaient, \u00e0 l\u2019est de la ville de Fushimi, sur un peu plus de dix cho du nord au sud et sur trois ou quatre cho \u00e0 cinq ou six cho d\u2019est en ouest. Toutefois, l\u2019expression \u00ab plusieurs centaines de millions d\u2019arbres \u00bb est une exag\u00e9ration exprimant la splendeur du spectacle, et non un nombre d\u2019arbres plant\u00e9s issu d\u2019un relev\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019un guide des lieux c\u00e9l\u00e8bres, dont l\u2019objet diff\u00e8re de celui des registres de parcelles ou de culture arbre par arbre. [R2E016<\/a>]<\/p>\n

Les p\u00eachers du pays natal dans la po\u00e9sie kanshi<\/h3>\n

Au 18e si\u00e8cle, Ryu Soro, po\u00e8te de kanshi (po\u00e9sie de style chinois) originaire de Fushimi, se rendit en bateau vers Fushimi et \u00e9crivit un po\u00e8me sur les p\u00eachers en fleurs \u00e0 l\u2019ouest de l\u2019ancien ch\u00e2teau. Dans cette \u0153uvre, il superposa la Source des fleurs de p\u00eacher, monde id\u00e9al d\u00e9crit par le po\u00e8te chinois Tao Yuanming, aux rives et aux vergers de p\u00eachers de sa ville natale. Pour Soro, qui servait comme lettr\u00e9 confuc\u00e9en aupr\u00e8s du domaine de Hikone, Fushimi \u00e9tait aussi la ville natale qu\u2019il avait quitt\u00e9e enfant, en y laissant sa m\u00e8re. Ce c\u00e9l\u00e8bre lieu de floraison devint \u00e9galement un sujet \u00e0 travers lequel ceux qui vivaient loin songeaient au retour au pays. [R2E008<\/a>]<\/p>\n

La comparaison avec la Source des fleurs de p\u00eacher est une expression litt\u00e9raire, mais le po\u00e8me met en sc\u00e8ne des lieux concrets : les bateaux arrivant d\u2019Osaka, le port, les maisons et les fleurs \u00e0 l\u2019ouest de l\u2019ancien ch\u00e2teau. Ce qui \u00e9tait ch\u00e9ri comme c\u00e9l\u00e8bre lieu de contemplation des fleurs n\u2019\u00e9tait pas un jardin fleuri isol\u00e9 sur le site du ch\u00e2teau, mais les vergers de p\u00eachers au pied des collines, voisins de la vie quotidienne de la ville portuaire. [R2E008<\/a>]<\/p>\n

Des cultivateurs d\u00e9frichant le site du ch\u00e2teau \u00e0 une zone de production exp\u00e9diant des fleurs<\/h2>\n

Au sujet de ceux qui plant\u00e8rent les p\u00eachers, une tradition locale veut qu\u2019une famille du clan Nishino, samoura\u00efs originaires de Mikawa, ait d\u00e9frich\u00e9 le Fushimiyama apr\u00e8s l\u2019abandon du ch\u00e2teau, et que ses descendants aient d\u00e9frich\u00e9 la terre de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration et plant\u00e9 des p\u00eachers et d\u2019autres arbres fruitiers. Cette tradition est \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9e dans l\u2019aper\u00e7u du quartier de l\u2019\u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire Momoyama Higashi. [R3H012<\/a>, R2E017<\/a>]<\/p>\n

Une autre tradition, selon laquelle les jardiniers du ch\u00e2teau d\u00e9frich\u00e8rent son site et commenc\u00e8rent \u00e0 y planter des p\u00eachers et des cam\u00e9lias, figure aussi dans le num\u00e9ro du printemps 2019 du Norin-gyo Dayori (Bulletin de l\u2019agriculture et de la sylviculture) de la ville de Kyoto. Alors que l\u2019histoire de la famille Nishino \u00e9voque un lieu d\u2019origine et une succession familiale, celle-ci \u00e9voque un d\u00e9frichement men\u00e9 par des gens dont le m\u00e9tier \u00e9tait de cultiver les arbres de jardin. Ces explications ne contiennent aucun document reliant les jardiniers \u00e0 la famille Nishino, ni le nom complet d\u2019une personne qui aurait plant\u00e9 la premi\u00e8re. Les deux r\u00e9cits n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 transmis fusionn\u00e9s en un seul, mais comme des histoires racontant qui transforma les terres du ch\u00e2teau en une zone productrice d\u2019arbres fruitiers et de fleurs. [R3H012<\/a>, R2E015<\/a>]<\/p>\n

Les monographies locales compil\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne conservent aussi des r\u00e9cits sur la transformation du site du ch\u00e2teau en terres \u00e0 p\u00eachers. Le Fushimi Momoyama de 1912 indique qu\u2019\u00ab il y eut une personne \u00bb qui planta des p\u00eachers sur la colline en ruine, sans donner son nom. Le Gotairei Kinen Kyoto-fu Fushimi-cho Shi (Monographie de la ville de Fushimi, pr\u00e9fecture de Kyoto, en comm\u00e9moration de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019intronisation) de 1929 explique que la friche caillouteuse laiss\u00e9e apr\u00e8s l\u2019abandon du ch\u00e2teau convenait \u00e0 la culture des p\u00eachers, et indique que d\u00e8s l\u2019\u00e8re Enpo, \u00e0 la fin du 17e si\u00e8cle, les p\u00eachers fleurissaient d\u00e9j\u00e0 tous ensemble. Ind\u00e9pendamment des r\u00e9cits qui ram\u00e8nent le premier planteur \u00e0 une seule personne, ce sont des sources d\u00e9crivant comment une terre priv\u00e9e des b\u00e2timents de son ch\u00e2teau se transforma en un c\u00e9l\u00e8bre lieu de floraison au fil de plusieurs d\u00e9cennies. [R3H025<\/a>, R3H020<\/a>]<\/p>\n

Momoyama resta une zone de production florale de l\u2019\u00e8re Meiji \u00e0 l\u2019\u00e8re Showa. Une association de producteurs de fleurs fut fond\u00e9e \u00e0 Fushimi, et des agriculteurs cultivant des fleurs coup\u00e9es perp\u00e9tu\u00e8rent ce m\u00e9tier. Dans les travaux agricoles pr\u00e9sent\u00e9s par la ville de Kyoto en 2019, les p\u00eachers et les fleurs de colza du printemps \u00e9taient r\u00e9gl\u00e9s pour fleurir au moment o\u00f9 ils parvenaient aux acheteurs, puis exp\u00e9di\u00e9s. Les p\u00eachers dont on admire les fleurs sur la colline et ceux dont on coupe les branches, que l\u2019on fait fleurir au bon moment et que l\u2019on livre dans le quotidien des gens, diff\u00e8rent par leur mode de culture et par l\u2019organisation du travail. [R2E015<\/a>]<\/p>\n

Fruits \u00e0 consommer, noyaux \u00e0 usage m\u00e9dicinal et fleurs coup\u00e9es \u00e0 usage ornemental diff\u00e8rent par la partie r\u00e9colt\u00e9e et par la saison, m\u00eame lorsqu\u2019ils proviennent du m\u00eame p\u00eacher. Derri\u00e8re le nom Momoyama se trouvait un travail de production : d\u00e9fricher le site du ch\u00e2teau, entretenir les arbres et exp\u00e9dier des produits selon chaque usage. [R2E015<\/a>, R2E016<\/a>]<\/p>\n

Autour de la colline des p\u00eachers, on pratiquait aussi des cultures de plein champ<\/h2>\n

Les collines de Momoyama et de Fukakusa, au nord, n\u2019\u00e9taient pas des terres consacr\u00e9es aux seuls p\u00eachers. Sur les collines de Fukakusa, on cultivait le bambou, le th\u00e9 et des arbres fruitiers selon la nature du sol, et des kakis Kubo \u00e9taient aussi cultiv\u00e9s dans les champs de th\u00e9. \u00c0 l\u2019\u00e9poque moderne, le d\u00e9clin des exportations de th\u00e9 et la concurrence des fruits cultiv\u00e9s dans d\u2019autres r\u00e9gions entra\u00een\u00e8rent une conversion vers les l\u00e9gumes. M\u00eame si le nom \u00ab Momoyama \u00bb demeure, les m\u00eames cultures n\u2019ont pas continu\u00e9 d\u2019\u00eatre pratiqu\u00e9es \u00e0 la m\u00eame \u00e9chelle. [DXH017<\/a>]<\/p>\n

Le radis daikon de Momoyama est un autre produit qui porte le nom du lieu. Ses racines sont courtes et sa chair est ferme ; il sert principalement \u00e0 la pr\u00e9paration des pickles takuan. Toutefois, quant \u00e0 ses origines, une th\u00e9orie veut qu\u2019un daikon de la lign\u00e9e du mont Ibuki ait \u00e9t\u00e9 transplant\u00e9 \u00e0 Okamedani, tandis qu\u2019une autre y voit un daikon de la lign\u00e9e Chudoji, originaire de Kyoto ; la ville de Kyoto elle-m\u00eame ne consid\u00e8re pas son origine comme \u00e9tablie. Aujourd\u2019hui, sa culture conservatoire est confi\u00e9e \u00e0 des agriculteurs de Mukaijima. L\u2019histoire d\u2019un l\u00e9gume portant un toponyme, les lieux o\u00f9 il \u00e9tait autrefois cultiv\u00e9 et le lieu o\u00f9 la vari\u00e9t\u00e9 est conserv\u00e9e aujourd\u2019hui ne co\u00efncident pas n\u00e9cessairement. [DXH016<\/a>]<\/p>\n

\"Fukakusa<\/a>
Fukakusa Okamedani Higashi-Kuhoji-cho. Photo prise vers 1955 montrant des personnes rentrant sur un motoculteur apr\u00e8s avoir termin\u00e9 leur travail dans les champs de th\u00e9 et de l\u00e9gumes. Image : extraite de Mirai e Tsumugu Fukakusa no Kioku (M\u00e9moires de Fukakusa tiss\u00e9es pour l\u2019avenir) (fournie par Kyusaku). Document original et source de l\u2019image<\/a>. Conditions d\u2019utilisation des Archives de Fukakusa<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

Distinguer sur la carte Shigetsu, le Kohatayama, le mausol\u00e9e imp\u00e9rial et le donjon reconstitu\u00e9<\/h2>\n

Avant la construction du ch\u00e2teau, Shigetsu, au sud, \u00e9tait le site de la villa de Fushimi des aristocrates et de la r\u00e9sidence de la maison princi\u00e8re Fushimi-no-miya. Le Kohatayama est la colline sur laquelle le ch\u00e2teau fut transf\u00e9r\u00e9 apr\u00e8s le s\u00e9isme. Si l\u2019on regroupe ces deux lieux sous l\u2019appellation large et plus tardive de \u00ab Momoyama \u00bb, on confond l\u2019emplacement du premier ch\u00e2teau et celui du ch\u00e2teau reconstruit par Ieyasu. En poursuivant avec l\u2019article sur l\u2019Antiquit\u00e9, l\u2019\u00e9poque de Heian et le Moyen \u00c2ge<\/a> pour l\u2019histoire de Shigetsu, et avec l\u2019article sur le ch\u00e2teau et la ville castrale<\/a> pour les transformations du ch\u00e2teau du Kohatayama, vous pouvez continuer votre lecture en distinguant clairement les sites. [52<\/a>, 53<\/a>]<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le mausol\u00e9e imp\u00e9rial Fushimi Momoyama de l\u2019empereur Meiji se trouve aux abords du site de l\u2019enceinte principale (honmaru) du Kohatayama. L\u2019usage de cette m\u00eame colline a \u00e9volu\u00e9 dans l\u2019ordre suivant : ch\u00e2teau, plantation de p\u00eachers, mausol\u00e9e imp\u00e9rial. Certaines parties des douves int\u00e9rieures du ch\u00e2teau subsistent sous la forme des \u00e9tangs Kosetsu et Jibu, mais le paysage en surface n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 dans son ensemble tel qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9poque du ch\u00e2teau. [3<\/a>, 79<\/a>]<\/p>\n

Le donjon du ch\u00e2teau de Fushimi Momoyama, visible \u00e0 proximit\u00e9, fut construit comme installation d\u2019un parc d\u2019attractions ouvert en 1964. Il est rest\u00e9 en place m\u00eame apr\u00e8s la fermeture du parc en 2003. Il ne s\u2019agit pas de b\u00e2timents du ch\u00e2teau de Hideyoshi ou de Ieyasu conserv\u00e9s tels quels : \u00e0 l\u2019\u00e8re Showa, une installation en forme de ch\u00e2teau fut ajout\u00e9e sur une terre o\u00f9 le nom Momoyama s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 impos\u00e9. Plut\u00f4t que de consid\u00e9rer le mausol\u00e9e imp\u00e9rial et le donjon reconstitu\u00e9 comme une m\u00eame destination, il est conseill\u00e9 de v\u00e9rifier l\u2019emplacement de chacun avant la visite. [3<\/a>]<\/p>\n

Le nom du mausol\u00e9e imp\u00e9rial reprend lui aussi le toponyme apparu apr\u00e8s l\u2019abandon du ch\u00e2teau<\/h3>\n

L\u2019empereur Meiji fut inhum\u00e9 au mausol\u00e9e imp\u00e9rial Fushimi Momoyama en 1912. Son adresse actuelle, telle qu\u2019indiqu\u00e9e par l\u2019Agence imp\u00e9riale, est Momoyama-cho Kojoyama, et le mausol\u00e9e adopte la forme joen kaho, ronde au sommet et carr\u00e9e \u00e0 la base. \u00ab Momoyama \u00bb, n\u00e9 du paysage de p\u00eachers, et \u00ab Kojoyama \u00bb (colline de l\u2019ancien ch\u00e2teau), qui indique qu\u2019un ch\u00e2teau s\u2019y dressait autrefois, figurent tous deux dans une m\u00eame adresse. Le mausol\u00e9e n\u2019existait pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque du ch\u00e2teau, et ce n\u2019est pas non plus la construction du mausol\u00e9e qui a fait appeler le lieu Momoyama pour la premi\u00e8re fois. [DXH025<\/a>, DXH026<\/a>]<\/p>\n

Noms de daimyos, noms de m\u00e9tiers et nom du p\u00eacher subsistent dans la ville d\u2019aujourd\u2019hui<\/h2>\n

Parmi les noms de quartiers de Fushimi, des noms d\u2019origines diverses se c\u00f4toient. Otesuji doit son nom \u00e0 la rue faisant face \u00e0 l\u2019Otemon, la porte principale du ch\u00e2teau, et des noms de quartiers tels que Mori Nagato et Hashiba Nagayoshi conservent le souvenir de r\u00e9sidences de daimyos. Setomono-cho, Shioya-cho et Naya-machi, en revanche, portent des noms qui \u00e9voquent les m\u00e9tiers des citadins. \u00ab Momoyama \u00bb est un nom n\u00e9 du paysage apparu apr\u00e8s cet am\u00e9nagement de la ville castrale. [3<\/a>]<\/p>\n

Lors de l\u2019urbanisation engag\u00e9e \u00e0 partir de 1594, on tra\u00e7a des parcelles pour les r\u00e9sidences de samoura\u00efs, les temples et sanctuaires, les maisons de ville et les rues. Kyomachi-dori et Ryogaemachi-dori, orient\u00e9es nord-sud, devinrent les axes des quartiers r\u00e9sidentiels des citadins, et les zones humides basses du c\u00f4t\u00e9 ouest furent remblay\u00e9es, en partie avec la terre extraite lors du creusement des douves. Cette organisation, avec le ch\u00e2teau et les r\u00e9sidences des daimyos sur la colline \u00e0 l\u2019est et une ville marchande s\u2019\u00e9tendant \u00e0 l\u2019ouest, sous-tend les rues et les noms de quartiers d\u2019aujourd\u2019hui. [1<\/a>]<\/p>\n

Le Fushimi no Zu pr\u00e9sent\u00e9 plus haut repr\u00e9sente des noms de quartiers, des rues et des voies d\u2019eau. La date de r\u00e9alisation de la carte originale est inconnue, mais en la comparant aux cartes actuelles, on peut se demander jusqu\u2019o\u00f9 s\u2019\u00e9tendaient les rues et o\u00f9 les rives rejoignaient la ville. Lire les toponymes un \u00e0 un fournit des indices qui relient l\u2019\u00e9poque du ch\u00e2teau, celle du c\u00e9l\u00e8bre lieu de floraison des p\u00eachers, et les quartiers r\u00e9sidentiels et rues commer\u00e7antes d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le nom Momoyama subsiste aussi dans trois gares, portes d\u2019entr\u00e9e du quartier<\/h2>\n

La gare de Fushimi-Momoyama sur la ligne principale Keihan, la gare de Momoyama-Goryomae sur la ligne Kintetsu Kyoto et la gare de Momoyama sur la ligne JR Nara : disposer de trois acc\u00e8s ferroviaires dans un p\u00e9rim\u00e8tre o\u00f9 l\u2019on peut circuler \u00e0 pied de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre est un atout majeur de Fushimi-Momoyama. La ville de Kyoto pr\u00e9sente \u00e9galement ce quartier comme facilement accessible depuis Kyoto, Osaka et Nara, avec des rues commer\u00e7antes proches des zones r\u00e9sidentielles. Comme on peut choisir entre trois lignes, les possibilit\u00e9s ne se limitent pas aux trajets quotidiens et aux courses : on peut aussi s\u2019y arr\u00eater lors d\u2019une visite de Kyoto ou prolonger son itin\u00e9raire vers Uji et Nara. [80<\/a>, 20<\/a>]<\/p>\n

\"Gare<\/a>
Gare Kintetsu de Momoyama-Goryomae. Photographi\u00e9e en avril 2023. Image : Suikotei. Source de l\u2019image<\/a>. CC BY-SA 4.0<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n

D\u2019ouest en est se succ\u00e8dent la gare Keihan de Fushimi-Momoyama, la gare Kintetsu de Momoyama-Goryomae et le sanctuaire Gokogu, tandis que la gare JR de Momoyama se trouve au sud-est de la gare Kintetsu. La galerie couverte de la rue commer\u00e7ante Otesuji commence du c\u00f4t\u00e9 ouest de la gare Keihan. Conna\u00eetre l\u2019emplacement des trois gares permet de savoir dans quelle direction marcher en arrivant \u00e0 une gare, et \u00e9vite de se perdre en supposant que la rue commer\u00e7ante et les collines de l\u2019est se trouvent dans la m\u00eame direction. [34<\/a>]<\/p>\n

<\/div>
Carte Google des trois gares et des environs du sanctuaire Gokogu et d\u2019Otesuji. La gare Keihan est \u00e0 l\u2019ouest, la gare Kintetsu \u00e0 l\u2019est de celle-ci, et la gare JR au sud-est. Ouvrir la gare Keihan de Fushimi-Momoyama<\/a> \/ Ouvrir la gare Kintetsu de Momoyama-Goryomae<\/a> \/ Ouvrir la gare JR de Momoyama<\/a>. Voir l\u2019itin\u00e9raire \u00e0 pied entre les trois gares \u2197<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Depuis la gare de Kyoto, vous pouvez prendre la Kintetsu jusqu\u2019\u00e0 Momoyama-Goryomae ou la ligne JR Nara jusqu\u2019\u00e0 Momoyama. Depuis Gion-Shijo, Sanjo ou les gares de la ligne Keihan \u00e0 Osaka, c\u2019est la gare Keihan de Fushimi-Momoyama qui sert d\u2019acc\u00e8s. Vous pouvez tirer parti de chaque ligne pour la suite de votre trajet : la JR vers Uji et Nara, la Kintetsu vers Kyoto et Nara, et la Keihan vers l\u2019est de la ville de Kyoto et vers Osaka. Comme les gares desservies et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une correspondance varient selon le type de train, le plus s\u00fbr est de pr\u00e9ciser \u00e0 la fois la compagnie ferroviaire et le nom de la gare lors de la recherche d\u2019itin\u00e9raire. [14<\/a>, 15<\/a>, 30<\/a>]<\/p>\n

Ce \u00ab triple acc\u00e8s \u00bb ne signifie pas que l\u2019on peut passer d\u2019une ligne \u00e0 l\u2019autre dans une m\u00eame gare. Chacune des trois gares poss\u00e8de ses propres portillons d\u2019acc\u00e8s, et l\u2019on circule \u00e0 pied par les rues de la ville entre elles. Si vous dites \u00ab Momoyama-Goryomae de la Kintetsu \u00bb en fixant un rendez-vous, ou \u00ab Momoyama de la JR \u00bb en recherchant une destination, vous \u00e9viterez de confondre ces noms de gares similaires.<\/p>\n

Parcourez les collines \u00e0 l\u2019est des gares, et visitez la rue commer\u00e7ante et le quartier des brasseries de sak\u00e9 \u00e0 l\u2019ouest<\/h2>\n

Si vous commencez votre promenade par le sanctuaire Gokogu et Otesuji, la Kintetsu ou la Keihan constituent un acc\u00e8s pratique. En partant vers l\u2019ouest par la rue commer\u00e7ante, puis vers le sud depuis Naya-machi ou Ryoma-dori, vous pouvez pr\u00e9voir un parcours qui vous m\u00e8ne \u00e0 pied jusqu\u2019au quartier des brasseries de sak\u00e9 et au bord de l\u2019eau. Les jours o\u00f9 vous visitez le site du ch\u00e2teau et le mausol\u00e9e imp\u00e9rial \u00e0 l\u2019est, vous parcourez \u00e0 pied une zone plus vaste que les jours pass\u00e9s uniquement dans les rues commer\u00e7antes devant les gares. Vous pouvez choisir votre itin\u00e9raire, y compris le temps n\u00e9cessaire pour rejoindre les collines, \u00e0 l\u2019aide du guide d\u2019acc\u00e8s par ligne<\/a> et des cartes. [34<\/a>]<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir poursuivi vers le sud depuis le quartier des brasseries de sak\u00e9, vous pouvez aussi rentrer par la Keihan depuis la gare de Chushojima. Comme il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de revenir \u00e0 la gare d\u2019arriv\u00e9e, vous pouvez d\u00e9couvrir la ville dans l\u2019ordre suivant : sanctuaire Gokogu, Otesuji, quartier des brasseries de sak\u00e9 et Chushojima. La possibilit\u00e9 d\u2019utiliser des gares diff\u00e9rentes \u00e0 l\u2019aller et au retour contribue aussi \u00e0 faire de Fushimi, bien desservi par le rail, un lieu facile \u00e0 explorer \u00e0 pied. Le plan de promenade d\u2019une demi-journ\u00e9e<\/a> d\u00e9crit en d\u00e9tail un ordre de visite pour ce secteur.<\/p>\n

Les activit\u00e9s de plantation de p\u00eachers relient l\u2019origine du nom au pr\u00e9sent<\/h2>\n

Le \u00ab Momoyama Project \u00bb, qui m\u00e8ne des plantations d\u2019arbres et assure leur entretien avec les habitants et les \u00e9coles du quartier, s\u2019efforce de faire grandir dans la ville d\u2019aujourd\u2019hui le paysage de p\u00eachers devenu toponyme. La pr\u00e9sentation de la ville de Kyoto d\u00e9crit des activit\u00e9s qui vont au-del\u00e0 de la plantation de p\u00eachers et tissent des liens au sein de la communaut\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019arrosage, au d\u00e9sherbage et \u00e0 la taille. Au cours de l\u2019exercice 2016, le projet a re\u00e7u un prix d\u2019excellence dans la cat\u00e9gorie des activit\u00e9s de cr\u00e9ation paysag\u00e8re du Kyoto Landscape Award. [78<\/a>]<\/p>\n

Apr\u00e8s la disparition des b\u00e2timents du ch\u00e2teau et la transformation des anciens vergers de p\u00eachers, il n\u2019est pas rest\u00e9 que le toponyme. Il existe des personnes qui \u00e9tudient l\u2019histoire du lieu \u00e0 partir de son nom, plantent des p\u00eachers et en prennent soin. S\u2019int\u00e9resser au \u00ab Momoyama \u00bb des noms de gares et des adresses n\u2019est pas seulement une mani\u00e8re d\u2019imaginer le ch\u00e2teau d\u2019autrefois : c\u2019est aussi un point de d\u00e9part pour d\u00e9couvrir les modes de vie qui ont suivi l\u2019abandon du ch\u00e2teau et ce que la ville d\u2019aujourd\u2019hui cherche \u00e0 perp\u00e9tuer.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n